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La novela es argentina y rara, fue publicada en 1969 y sucede principalmente durante la denominada "década infame" (1930 a 1943).

Pocas veces me había costando tanto escribir diez o veinte líneas sobre algo que leí.

Solo diré que:

1.- Me he encariñado mucho con los personajes; son de esos que se extrañan varios días después de acabado el libro.

2.- Bajo la apariencia de un folletín y por ende de algo "liviano" (en teoría), se desarrolla una sólida novela.

3.- Si bien Puig tiene la "delicadeza" de escribir en cursiva el pensamiento que acompaña a lo que se dice durante ciertos diálogos (por ejemplo la excelente "escena" de los higos), la mezcla de sensaciones y palabras me recuerda a lo poco que he leído de Woolf y Joyce.

4.- Me quedo con la sensación de que la novela está llena de guiños a convencionalismos no solo de la Sociedad sino también de la literatura, pero que me llevaría años desentrañar y explicar convenientente.

5.- Una sucesión de cartas, descripciones de fotografías, hojas de agendas, el "informe" resultante de un baile, expedientes policiales, crónicas con horarios precisos, confesiones (de las dos, a la policía y a un cura), es decir de "formas literarias" poco convencionales, nos obliga a armar la novela recién en nuestra mente. Una buena parte son informes aparentemente neutros de lo ocurrido (o pensado, o deseado), pero que en el contexto en el que van apareciendo bien pueden arrancarnos una sonrisa o, casi sin darnos cuenta, sumergirnos en un hondo dramatismo; creo que ese contraste está muy bien logrado.

6.- Algo que también es importante en la novela: el modelo imperante en la época, provieniente de lo que dice la gente, del cine y los radioteatros, en donde las cosas eran blancas o negras y las prescripciones para cada estrato social muy claras:
"Pensó en los con­sejos de la patrona. Según ésta las sirvientas no debían dejarse acompañar por la calle ni bailar más de una pieza en las romerías populares con mucha­chos de otra clase social. Debían descartar ante todo a los estudiantes, a los empleados de banco, a los viajantes, a los propietarios de comercio y a los empleados de tienda. Se sabía que la costumbre de ellos era noviar con chicas de familia —«haciéndose los santitos, Raba»—, para después en la oscuridad tratar de seducir a las sirvientas, las más vulnerables a causa de su ignorancia."
Modelo que el tiempo se encarga de desarmar.

7.- En cierta manera creo que el máximo "protagonismo" lo tiene la descripción de toda la hipocresía de la que puede ser capaz el ser humano; también están el rencor, las apariencias, el poder de las habladurías, pero por sobre todas las cosas me llama la atención lo siguiente:
Quizás propio de una época, al protagonista masculino (el "buen mozo" de Juan Carlos) se le perdona absolutamente todo lo que de las mujeres dependa. Cada una de las que lo amado (y que él se encargó de "usar" oportunamente), y sobretodo después de muerto de tuberculosis, no solo lo justifica sino que lo añora como un ser cuasi perfecto.
Por ejemplo, la oración de su madre:
"...escuchame Dios mío querido, que yo te voy a rezar hasta que me muera, y a la Santísima Madre de Dios, Virgen María adorada, que sabe la pena de perder a un hijo joven, y mi hijo no era un santo como el tuyo, Madre de Jesús, pero no era malo, yo siempre le dije que fuera más a misa, que comulgara, y lo peor es que era tan... chiquilín, lo que él quería era divertirse siempre, ir con las chicas, ellas tienen más la culpa que él, Vir­gen Santa, nosotras dos somos mujeres y no podemos condenar a un mu­chacho porque sea así, los hombres son así ¿no es la verdad? son las malas mujeres las que tienen la culpa... "


P/D: Y como me he quedado con ganas de más, en principio me gustaría ver la película (1974); estuve viendo algunas escenas en YouTube y la verdad es que además de los buenos actores elegidos para la ocasión, el guión (escrito por el propio Puig) parece ceñirse como pocas veces he visto al libro original.

Me gusta lo que cuentas, aunque creo que tendría que ponerme muy al día de hechos que locales que no conozco. Estas cosas, como supongo que pasa con buena parte de la literatura española, hay que mamarlas para entenderlas solo un poquito.

Me ha hecho gracia el último párrafo que añades. Eso sí que es universal. No sé si será de otra época, yo aún lo veo actual. Es muy curiosa la manera en la que las mujeres se fustigan a sí mismas y santifican al hombre burlador y canalla, porque generalmente… “ellos son muy nobles y nosotras unas verdaderas brujas”. Eso, afirmo que habita incluso más allá de los extrarradios de la religión. Quizás por el poso que ha dejado esta, no sé…

Saludos

Hola Dean, quería aclarar que la novela en verdad no hace ninguna referencia de orden político al período histórico que yo menciono; lo hice solamente para situar en el tiempo la mayor parte de la acción.
Lo que sí puede ocurrir es que, además del verbo conjugado en "che vení, andá, etc. aparezcan algunas palabras o exprsiones (no muchas tampoco) propias del "idioma argentino".
Y después está la curiosidad de algunas faltas de ortografía en las cartas que imagino habrán complicado las traducciones, según dicen, a varios idiomas en su momento.

Con respecto a lo de las mujeres, tenés razón, lamentablemente todavía quedan demasiadas que justifican al hombre en ciertas cuestiones.

Saludos!

Bueno, lo cierto es que a pesar de que inicias tu presentación casi diciéndonos que te costaría un poco escribir al respecto, me alegra sobremanera que no haya sido así.

Nos presentas una novela que después de haber leído lo que nos dices al respecto, tiene mucho atractivo para leerla. Así que la agregaré a mi lista.

En cuanto a la mención de como disculpar siempre la actuación masculina, en verdad me hizo pensar en aquella época en la cual todo lo que hiciera un hombre podía ser perdonado o pasado por alto fuese la barbaridad que fuese y ya el toque final lo muestras en la oración que hacia el niño eleva su madre.... Mejor pensar que los tiempos han cambiado...

Fugaz, mis comentarios pueden ser realmente largos y cansadores; creéme que esto son sólo unas líneas; y me alegro que te gusten.
Pero más me alegro de que alguien tenga una vision más optimista acerca de la mujer de nuestra época; digamos entonces que se trata más bien de casos aislados; intuyo que con Dean nos referíamos a lo que sucede con la denominada violencia de género. Aún cuando en el libro de Puig creo que lo único que no hace el famoso Juan Carlos es pegarle a las mujeres; aunque no se priva de cosas terribles como aprovecharse de una nena de 13 años...

Lo cierto es que la violencia de género está por desgracia muy en boca actualmente, por no decir demasiado en boca, como por lo visto parece que sea ir hacia atrás en el tiempo en lugar de hacia adelante. Algo que por cierto me parece espantoso, me saca de quicio y que cada vez parece ser se va dando en personas más jóvenes, he ahí lo extraño y curioso al mismo tiempo.

Más que por ese lado, lo tomé desde la perspectiva de que antes , un hombre por el mero hecho de serlo parecía poder permitirse cualquier tipo de "diversión" y así verle aun como más hombre, y lo más espantoso era que en su propio hogar tuviera un golpecito en los hombros por parte del padre y una plegaria a su favor por parte de la madre que a saber si también era víctima dentro del hogar.

Hola Fugaz!
Es que es exactamente la temática del libro, no podrías haberla resumido mejor...

"Más que por ese lado, lo tomé desde la perspectiva de que antes , un hombre por el mero hecho de serlo parecía poder permitirse cualquier tipo de "diversión" [highlight=#80bfff]y así verle aun como más hombre[/highlight], y lo más espantoso era que en su propio hogar tuviera un golpecito en los hombros por parte del padre y una plegaria a su favor por parte de la madre que a saber si también era víctima dentro del hogar."

Son de esas cosas que uno no puede entender...
(Al final voy a terminar hablando, una vez más, de algo sobre misoginia que leí en "Heterodoxia" de Sábato...)

Saludos!

Los localismos en el habla los puedo digerir bien, creo. Leí “Pedro Páramo”, no creo que sea más difícil. También Sábato posee esa dificultad, al menos en “Sobre héroes y tumbas”. Me preocupaba más no entender el contexto, pero tampoco es algo que con lo que no me haya topado ya anteriormente. Me ocurre un libro sí y el otro también, pues lo que menos leo es literatura española. Las sentadas que me metí buscando referencias históricas y geográficas con “El legado de la pérdida”… sin ir más lejos.


Volviendo al tema, creo que hay que diferenciar entre la violencia de género y este caso de sano sanote puro machote, santificado por la propia mujer durante siglos. El Don Juan es admirado y envidiado a pesar de los corazones maltrechos y alguna que otra vida destrozada, que va dejando por el camino. El que la mujer eché la culpa a la mujer es algo que yo sigo viendo diariamente. Nosotros, pobrecitos, lo hacemos sin malicia, es como si fuera nuestro deber genético, mientras que ellas son las que manipulan. Incluso un toque canalla nos hace más atractivos a sus ojos .Bueno, así está la cosa. En el caso del machismo violento también ocurre y es horroroso, pero supongo que eso irá cambiando poco a poco. Ahora lo que yo veo es mucha frustración ante la cada vez más preeminente posición de la mujer. Mucha inseguridad, mucho complejo, y cierto sentido de la justicia mal entendida.

Saludos